lunes, 26 de diciembre de 2011

Ideas de Piscitelli


Este autor nos marca  el nuevo escenario de las culturas digitales y los nuevos roles de sus actores, plantea múltiples desafíos a los docentes  y aporta valiosas herramientas conceptuales para afrontarlos. Tenemos que aprender a enseñar de un modo nuevo, con la tecnología, pero sobre todo, con los estudiantes…nos dice.
La institución que más sufre este cambio es la escuela, ya que funciona a destiempo, que recién ahora está aceptando otros medios.

Los “nativos digitales” existen pero no podemos caer en la trampa de mitificar un perfil generacional. O sea, hay “nativos” y “nativos”… Lo digital marca una zona de frontera, pero si nos adentramos en su territorio existen otras subculturas y espacios que debemos terminar de mapear. Lo digital no genera un único “habitus” (Bourdieu): también el uso diferenciado de estas tecnologías crea identidades (Canclini).



 
Sostiene: que estas “mutaciones cognitivas”, sociales y culturales, están modificando el rol de la escuela, al punto que van emergiendo los denominados “polialfabetismos”, que marcan una avance de la educación informal sobre la formal. Para ello, el autor aclara que la tan mentada “alfabetización digital” no debe circunscribirse a la alfabetización informática –limitada a los conocimientos mínimos de manejo de equipamientos- sino que es algo mucho más amplio, ya que debe ser entendida como el dominio de las competencias digitales.
 “Hoy el analfabetismo digital –sostiene Piscitelli- sigue siendo una tremenda barrera y obstáculo para el desarrollo cultural y social de la humanidad”, a la vez que advierte que –pese a su condición de nativos digitales- los chicos no aprenden solos frente a una máquina: “dejar a los estudiantes, cuando son novicios, que naveguen libremente en medio de experiencias muy ricas sin tutoría o guía llevará a malas generalizaciones”.


 

viernes, 23 de diciembre de 2011

Ideas de Coll



"En un mundo tecnológico los aprendientes ingresantes a cualquiera de los niveles educativos poseen una serie de conocimientos y modos de procesamientos de la información, que requiere de un abordaje a nivel didáctico pedagógico que favorezca el desarrollo de las habilidades y competencias necesarias para constituirse como estudiante.”





COMENTEMOS....

El artículo de Coll, presenta los cambios que deben enfrentar los sistemas educativos, a partir de los principales desafíos que les plantean los cambios sociales, políticos, económicos y culturales que se han producido en las últimas décadas. Propone revisar las categorías de análisis y los planteamientos tradicionales que han promovido las reformas educativas recientes. De este modo, desarrolla algunas ideas fundamentales para entender los cambios complejos que se requieren como la recuperación de una visión amplia de la educación, las necesidades de aprendizaje que deben contemplarse a lo largo de la vida, las competencias que deben consolidarse para el ejercicio de la ciudadanía, los desafíos que implica la atención a la diversidad y la revalorización de los saberes pedagógicos, psicopedagógicos y didácticos.


Lara-Locarnini-Heredia

miércoles, 21 de diciembre de 2011

COMPARTIENDO TRABAJOS

Aqui dejaremos links de nuestros trabajos del seminario


http://prezi.com/w2u3zye9t6kr/copy-of-ciberespacio-e-inteligencia-colectiva/?utm_source=share&utm_campaign=shareprezi&utm_medium=email


Soria-Covatta



http://www.slideshare.net/beruchis/un-la-seminario01actividad11heredialaralocarnini
Lara-Locarnini-Heredia

Lara-Locarnini-Heredia

Aquí trabajó también M Cristina Balbo

Lara-Heredia-  Colaboraron: Balbo y Forquera (que nos dio buenas sugerencias)


Actividad Nº7
A partir de la lectura de los textos de U. Eco y P. Lévy, establecer un diálogo entre ambos autores y concluir sobre las apreciaciones de uno y de otro respecto de la necesidad e importancia de la circulación de la información y el rol de la escuela en este proceso de construcción del conocimiento, a partir del uso de las TIC.
Para realizar esta tarea se organizarán en un Google Doc colaborativo, siguiendo los siguientes pasos:
1-Organizar un documento que será compartido por el resto de sus compañeros y el tutor a cargo.
2- Cada integrante hará su participación en el documento con un color determinado, con el cual se identificará.
3- Confrontar las ideas desarrolladas por cada participante, para luego arribar a conclusiones y desarrollar una reflexión final.

Berenice Heredia, bueno...me quedo con el lila o violeta
Mónica Lara, Yo elijo el rojo y en breve escribo algunas ideas de los textos.
Gabriel Locarnini - Tomo el Azul del mar para mí.

Por una parte, Lévy plantea cómo la irrupción del ciberespacio (definido por el autor como un universo de redes numéricas, como lugar de encuentros y de aventuras, meollo de conflictos mundiales, nueva frontera económica y cultural) abre a dos posibilidades, el del infierno del Dante, o bien, aquel que promueve la construcción de un mundo rico y virtuoso en cultura, belleza y ejercicio de prácticas colaborativas.
Es interesante cómo plantea la idea de pensar un espacio y tiempos diferentes a los que “habitamos”.
Sostiene, en primer lugar, la idea de “deterritorialización” o (agrego porque lo busqué y parece que en inglés se escribe sin s y en español como lo hago a continuación) desterritorialización. 
La interpretación del proceso amerita definir qué es el territorio. Actualmente el término se asocia a la producción social del espacio y a las relaciones de poder que se desarrollan a través de prácticas llevadas a cabo por diferentes sujetos sociales. De tal manera, puede concluirse que la producción del espacio es producto de las relaciones de poder.
Sin embargo, el autor plantea que la construcción del ciberespacio borra o vuelve difusos los territorios marcados en la creación de una obra. La producción no lleva estampada la firma ya que es el producto de un lenguaje acordado en forma colectiva y no individual, producto de sucesivas mediaciones e interpelaciones. La firma marcaba un territorio, que ahora se desdibuja y subsume a un espacio colaborativo en el que “las distribuciones nómadas de informaciones fluctúan en un universo plano semiótico desterritorializado” (Lévy, 2004).
Otra punta que desarrolla es cómo se modifica el esquema de comunicación tradicional ya que en este nuevo contexto tecnocultural se borran las diferencias entre el emisor-receptor, autores y lectores, emergiendo un continuum de lectura-escritura en el que el receptor se inserta en el proceso de creación y de acción colectiva. Ya la obra no se le presenta como un producto terminado, sino que él mismo es parte de ella.
Para la construcción del tecnoespacio cultural, el autor propone un criterio de selección éticopolítico. En este lugar podemos recurrir a las reflexiones que realiza Humberto Eco con respecto al rol del profesor y a la escuela en este nuevo contexto:
¿Quiénes pueden contribuir más a la producción de una inteligencia o imaginación colectiva que este sujeto y esta institución? ¿Quiénes están habilitados a dar respuesta a los requerimientos que Lévy presenta en relación con la arquitectura del ciberespacio?. ¿Cuáles son los sujetos privilegiados y claves para orientar en la decodificación, el análisis y la reflexión acerca de los innumerables datos que brinda ese espacio?
Lévy refiere a los humanistas como ordenadores de espacios de vida y pensamiento, a los que los técnicos tienen que dirigir sus miradas, ya que, como él advierte, si no se produce este encuentro, solo emergerá una “técnica vacía y una cultura muerta”. 
Entiendo que entre los “humanistas” de Levy estamos los docentes, esos que; al decir de Eco; tenemos la responsabilidad social de inetrvenir en la construcción de marcos para la interpretación del ciberespacio y las posibilidades que este ofrece. Considero que si eludimos este lugar, la escuela pierde sentido. Sino ayudamos a ver las relaciones que se tejen en la “web invisible” (Berenice lo cita más adelante) la amenaza de la despersonalización, la dilusión de las subjetividades es posible.
A mi modo de ver, este desafío y a su vez compromiso que se nos presenta con la irrupción de esta nueva espacialidad y temporalidad, resignifca y revitaliza el sentido del rol de  los profesores como intelectuales transformativos (en palabras de Henry Giroux).
Siguiendo a Giroux, la resistencia en el siglo XXI está en posicionarse y ayudar a posicionarse frente a estos nuevos modos de producir conocimiento que la posible liberación de la palabra podrían abrirnos. Si nos posicionamos como Intelectuales Transformadores, entonces debemos estar atentos a las ideas que presenta Eco.
Esto podria relacionarse con las cogniciones distribuidas de Salomon? Donde hay por un lado, una cognición situada en un momento y espacio; y por otro, es distribuida porque todos construyen el conocimiento cooperativamente (en ese espacio-tiempo) y, quizá, sin necesidad de la palabra (Echeverría, Rafael; entre otros)
P Levy- El anillo de la inteligencia colectiva- mundo virtual con cultura y belleza...hipertexto-multimedia-interactivo-realidad aumentada- fin del logocentrismo-el abandono voluntario de la propiedad intelectual- arte sin firma- la cibercultura favorece el diálogo, la cooperación, los cambios transversales de todo tipo, una suerte de ``comunismo de la inteligencia'' que perfecciona una inteligencia colectiva en camino, desde el surgimiento del lenguaje. Google es el primero en integrar las elecciones de los propios internautas en los resultados de sus peticiones por medio de los vínculos hipertextuales que dirigen de un sitio a otro. Ha sido igualmente uno de los pioneros de lo que se llama “cloud ”computing.-La deep Web, esto es, la Web invisible, oculta, la de los archivos, bases y bancos de datos, pero también la de cierto tipo de portales y bibliotecas en línea. 
El autor presenta el ciberespacio como un lugar de encuentros,  donde se desdibujan  fronteras, pero se encuentra con Eco, cuando plantea la perdida de sentido del logo
centrismo, el rol del docente que cambia a partir  de los encuentros en “la nube”  .El  anillo de la inteligencia colectiva se  plantea en los mensajes que giran alrededor de los receptores, en la perdida de la firma y en ese  colectivo  es donde debemos crear, para esto nuestro papel se modifica, se transforrma....interpelar e interpretar las obras de otros....en un nuevo entorno tecnocultural. Allí dice Eco, confrontamos ,  discutimos...llegamos con los alumnos al pensamiento crítico, a  ser seres autónomos.
Para poder ir cerrando algunos conceptos, van algunas conclusiones:
- El ciberespacio es un plano semiótico desterritorializado, ya que borra los territorios de creación de una obra a través del desarrollo y supremacía de las prácticas colaborativas. La obra se transforma en un producto de interpelaciones y mediaciones en que el receptor se convierte “en parte de” mediante un proceso de creación y acción colectiva. Abre a una nueva espacialidad y temporalidad.
La cibercultura favorece el diálogo, la cooperación, los cambios transversales de todo tipo, una suerte de ``comunismo de la inteligencia'' que perfecciona una inteligencia colectiva en camino, desde el surgimiento del lenguaje. Pareciera que se dirije a modos de producción que no estarán necesariamente sustentados por la palabra. Fíjense cuanto de “ícono” tienen las actividades de este curso.
El docente, en su rol de intelectual humanista, deberá estar muy atento para generar las estrategias que le permitan a los estudiantes desarrollar competencias necesarias para vincularse con el ciberespacio y estar habilitados para intergrarse en procesos de cognición distribuidos, ubicuos, pero no despersonalizados y menos aún despersonalizantes. 

Mónica Lara-Gabriel Locarnini-Berenice Heredia